第九行軍篇（孫子の兵法）

行軍篇のポイント解説

[３つのポイント]

　・行軍の際はには地形をよく活用せよ

　・敵軍の動きには前兆がある

　・規律保持は将軍の責任である

[サマリ]

戦場における行軍について述べられています。第九の行軍篇から孫子の記述は戦場の具体的な状況を想定した内容となっており、「孫子」が単に戦略レベルでの概論を述べているのではないということが分かります。この篇でいう「行軍」は軍の進め方の他に軍の意図の見抜き方をも含んだ、戦場での軍の用い方といった意味合があります。行軍篇では、将軍という中間管理職の立場で軍の用い方について説明しています。

読み下し文・現代語訳

読み下し文	現代語訳
孫子曰く、およそ軍を処おき敵を相みるに、山を越こゆれば谷に依より、生を視みて高きに処おり、隆たかきに戦うに登ることなかれ。これ山に処おるの軍なり。水を絶わたれば必ず水に遠ざかり、客、水を絶わたりて来たらば、これを水の内に迎うるなく、半なかば済わたらしめてこれを撃つは利りあり。戦わんと欲する者は、水に附つきて客を迎うることなかれ。生を視みて高きに処おり、水流を迎うることなかれ。これ水上に処おるの軍なり。斥沢せきたくを絶こゆれば、ただ亟すみやかに去って留まることなかれ。もし軍を斥沢せきたくの中に交まじうれば、必ず水草に依よりて衆樹しゅうじゅを背せにせよ。これ斥沢せきたくに処おるの軍なり。平陸へいりくには易やすきに処おりて高きを右背ゆうはいにし、死を前にして生を後うしろにせよ。これ平陸へいりくに処おるの軍なり。およそこの四軍の利は、黄帝の四帝していに勝ちしゆえんなり。	孫子はいう。軍隊を置くところと敵情の観察とについて述べる。山越えするときは谷に沿って行き、高みを見つけては高地にいり、上にいる敵にはたちむかってはならない。川を渡ったら必ずその川から遠ざかり、敵が川を渡ってせめてきたときにはそれを川の中で向かい打つことはしないで、半分を渡らせてしまってから攻撃する。川のそばで敵を向かい打ってはならない。高みをみつけて高地にいり、下流にいて上流からの敵にあたってはならない。沼地はできるだけ早くとおりすぎ、沼地で戦うときは森林を背後にする。平地では高地を背後に低い地形を前にして高みを後ろにせよ。およそこうした山・川・沼地・平地の4種の軍隊の利益こそ勝利の要因だ。
およそ軍は高きを好みて下ひくきを悪にくみ、陽ようを貴たっとびて陰を賎いやしむ。生を養いて実に処おり、軍に百疾ひゃくしつなし。これを必勝ひっしょうと謂う。丘陵隄防ていぼうには必ずその陽ように処おりてこれを右背ゆうはいにす。これ兵の利、地の助けなり。上うえに雨ふりて水沫すいまつ至らば、渉わたらんと欲する者は、その定まるを待まて。	軍を留めるには高地をよしてし低地を嫌い、日当たりがよいところを貴んで、日当たりが悪い場所を避け、草や水の多いところを占める。丘陵や堤防など日当たりのよい東南にいてその丘陵や堤防がはいごになるようにする。これが戦争の利益になることで、地形の援護である。
およそ地に絶澗ぜっかん、天井てんせい、天牢てんろう、天羅てんら、天陥てんかん、天隙てんげきあらば、必ず亟すみやかにこれを去りて近ちかづくことなかれ。われはこれに遠ざかり、敵はこれに近ちかづかせ、われはこれを迎むかえ、敵はこれに背うしろにせしめよ。軍行に険阻けんそ、溝井こうせい、葭葦かい、山林、翳薈えいわいあらば、必ず謹つつしんでこれを覆索ふくさくせよ。これ伏姦ふくかんの処おる所ところなり。	地形に絶壁や谷間があるときは、そこを早く立ち去り近づいてはならない。敵にはそこに近づくように仕向ける。険しい地形の時は慎重にくりかえして捜索せよ。これらは伏兵や偵察があいる場所である。
敵近くして静かなるはその険けんを恃たのめばなり。遠くして戦いを挑いどむは、人の進むを欲するなり。その居おる所の易いなるは、利なればなり。衆樹しゅうじゅの動くは、来たるなり。衆草しゅうそうの障しょう多きは、疑ぎなり。鳥の起たつは、伏ふくなり。獣じゅうの駭おどろくは、覆ふくなり。塵ちり高くして鋭するどきは、車の来たるなり。卑ひくくして広きは、徒との来たるなり。散さんじて条達じょうたつするは、樵採しょうさいするなり。少なくして往来するは、軍を営いとなむなり。	敵が近くにいて静かなのは、その地形の険しさを頼みとしており、敵が遠くにいながら合戦をしかけるのはこちらの進撃をのぞんでいるときである。
辞ことば卑ひくくして備えを益ますは、進むなり。辞ことば疆つよくして進駆しんくするは、退しりぞくなり。軽車まず出いでてその側かたわらに居るは、陳じんするなり。約やくなくして和わを請こうは、謀はかるなり。奔走して兵車を陳つらぬるは、期きするなり。半進半退するは、誘さそうなり。	敵の軍使のことばがへりくだっていて守備を増強しているようなら進撃の準備である。ことばつきが強硬で進行してくるかまえをするのは退却の準備である。
杖つえつきて立つは、飢ううるなり。汲くみてまず飲むは、渇かつするなり。利を見て進まざるは、労つかるるなり。鳥の集まるは、虚むなしきなり。夜呼ぶは、恐るるなり。軍の擾みだるるは、将しょうの重からざるなり。旌旗せいきの動くは、乱るるなり。吏りの怒るは、倦うみたるなり。馬を粟ぞくして肉食するは、軍に糧りょうなきなり。缻ふを懸かけてその舎しゃに返らざるは、窮寇きゅうこうなり。諄諄翕翕じゅんじゅんきゅうきゅうとして、徐おもむろに人と言いうは、衆を失うなり。しばしば賞するは、窘くるしむなり。しばしば罰するは、困くるしむなり。先さきに暴にして後のちにその衆を畏おそるるは、不精ふせいの至りなり。来たりて委謝いしゃするは、休息を欲するなり。兵怒りて相あい迎え、久しくして合がっせず、また相あい去らざるは、必ず謹つつしみてこれを察さっせよ。	杖に頼ってたっているのは飢えているのである。水に及んで真っ先にのむというのは、飲料が少ない証拠である。利益を認めながら進撃しないのは疲労しているからである。
兵は多きを益えきとするにあらざるなり。ただ武進ぶしんすることなく、もって力を併あわせて敵を料はかるに足らば、人を取らんのみ。それただ慮おもんぱかりなくして敵を易あなどる者は、必ず人に擒とりこにせらる。卒そつ、いまだ親附しんぷせざるにしかもこれを罰ばっすれば、すなわち服せず。服せざればすなわち用い難がたきなり。卒そつすでに親附しんぷせるにしかも罰ばつ行なわれざれば、すなわち用うべからざるなり。ゆえにこれに令れいするに文をもってし、これを斉ととのうるに武をもってす。これを必取ひっしゅと謂う。令、素もとより行なわれて、もってその民を教うれば、すなわち民服ふくす。令、素もとより行なわれずして、もってその民を教うれば、すなわち民服ふくせず。令、素もとより行なわるる者は、衆と相あい得うるなり。	戦争は兵が多いほどよいというものではない。戦力を集中して敵情を考え図っていくなら十分に勝利をおさめることができる。考えもしないで敵をあなどっていては必ず捕虜にされる。兵士たちが親しみなついていないので懲罰を行うと彼らは心腹せず働かせにくい。兵士が親しみなついているのに懲罰を行わないのはこれも悪い。だから恩徳でなつけて、刑罰で統制するバランスこそ必勝のポイントである。